刺绣的历史沿革（二）

    中国纺织工艺的起源，最早可上溯到旧石器时代晚期。养蚕缫丝织帛的出现，也在稍后的新石器时代，即距今
约七八千年前。《皇图要览》记载：" 伏羲化蚕，西陵氏始蚕。" 伏羲和西陵氏都是远古传说中的人物，神话传说
中西陵氏之女黄帝之妻嫘祖是养蚕治丝方法的创造者。北周以后被祀为" 先蚕" （蚕神）。《山海经》一书记载：
" 欧丝之野，在大踵东，一女子跪据树丝。" 《绎史。皇帝内经》则有" 黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功"
的记载。1926年在山西夏县西阴村灰土岭新古器时代的遗址中，发现有基本完整，但经过截割的家蚕茧。这些传说
与实物，说明了原始社会养蚕缫丝织帛的情况。缫丝织帛是刺绣的前提，随着社会生产力的进一步发展，原始社会
逐渐向奴隶社会转化，各种祭祀活动中主持者的礼服上面，就绣有各种颜色图案不同的花纹，故有" 文绣之美".《
太平御览》上引《太公六韬》一段话说：" 夏桀商纣之时，妇人锦绣文倚之坐食，衣以绫纨常三百人" ，说明刺绣
的规模已相当可观。传说虞舜之时曾有巧匠" 工于刺绣山咱神祗".《书经》中" 虞书。益稷篇" 假托虞帝的话说：
" 予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫之会，宗彝藻火粉米绣，以五采彰施于五色，作服。" 会即绘；宗彝，指虞
舜时绣的虎尊、尊；藻即水藻；火即焰炎；粉米，粉如粟冰，米若聚米；，古代礼服上刺绣像斧形的花纹，颜色半
黑半白；古代礼服上两弓相背的图案，颜色为半青半黑；绣，指在细葛上的刺绣。这说明人们已利用自然界、动物
界的日、月、星辰、山龙、华虫绘在衣上，以日常生活中使用的宗彝、藻、火、粉米，作为刺绣纹样了。这些标志
图案在以后的封建社会里曾被历代帝王采用，并加以增补成为冕服的形制。《诗经》一书《唐风》、《秦风》、《
豳风》中所载：" 素衣朱绣" 、" 衣绣裳" 、" 究衣绣裳" 等等，既述说了当时贵州们穿着华丽的绣花衣裳，也道
出了当时刺绣工艺普遍发展的概貌。周代已有" 画绣之工共其职也" 的说法。自西周至春秋战国时期，青徐二州
（今山东）有" 千里桑麻" ，" 冠带衣履天下" 之称。随着纺织印染业的盛行，刺绣工艺应运而生，得到相应的发
展。管子《轻重乙篇》说到" 一女必有一刀、一椎、一针、一（长针）" ；墨子也说：女工作文采，田工作刻镂"."
针" 和" " 都是缝纫、织绣用的工具，" 文采" 就是指绘画和刺绣。另外在《史记》上还载有：" 楚庄王有爱马，
衣以文绣，置之华屋之下" ，是当时染织刺绣品在上层社会中已经较为流行的另一旁证。

    遗存至今的刺绣实物，目前发现的有宝鸡西周井姬墓中出土的辫子股绣残片，和长沙烈士公园战国木廓墓中出
土的两片绣龙凤绢、3 号墓出土的4 幅辫子股绣件，以及406 号楚墓中发现的绣花绢残片。近年在湖北江陵、河南
信阳等地也有新的考古发现，特别是江陵马山砖瓦厂一号楚墓出土的绣龙绣凤绢衾、白绢绣凤衾、绣龙凤虎罗衣、
绣凤锦衣，以及香囊、镜套、枕袋、包袱等绣件，纹样多龙、凤、虎、蛇，还有去纹、花草、几何形、人物等。形
象飞腾矫健，生动流畅，者是极为珍贵，年代久远的刺绣品。

    刺绣作品不易保存。我们现在所能见到的殷商和西周时期的刺绣，是粘附在泥土上的痕迹，丝织物的纹路和刺
绣的花纹依稀可见，那用单线绣出的图案就是使用了" 辫子股" 的针法。战国时期的刺绣品，就出土物看已很复杂。

    1982年湖北江陵马山楚墓出土的绣衾（被）和禅（单）衣，上面绣着龙、，凤、虎和花卉等，图案层次分明，
交错有致，非常生动。虽然主要使用了" 辫子股" 的针法，其表现力有明显的提高。