红丝砚中的玄机

    笔者收藏一方红丝砚，为籽料随形砚。近似椭圆形，长轴16厘米，短轴14厘米，厚2.5厘米。正面图案为展翅鹏鸟怀抱大桃子，鸟为刻划鱼鳞纹，桃叶为剔刻纹。桃中心为研池，鸟下腹为墨池，构思巧妙，有“护寿”之意。

    整砚沉年墨锈深厚，浸入肌理，惟砚池光滑如婴儿肌肤，可见砚的质地为沉积泥岩结构，微细解理中有石英脉或硅化脉穿插，说明经高温改造变质，硬度高于一般泥岩，质地致密，温润如玉。色泽有肝紫、砖红色、汞红、橙黄、蛋黄等诸色，质嫩理润，色泽华缛而不浮夸。该砚养护极为得法，纹饰创意高古，具有宋、明砚的特点，笔者倾向明代。令人称奇的是，该砚背面为后人铭款，为隶书铭文：“咸丰十三年，帘卷西风，朱绍宾铭”，笔法苍劲、圆润。

    该砚铭文有三大疑惑，笔者悟了一周，终得初解：

    其一，清咸丰帝，1850年至1861年在位，即位不久爆发太平天国起义。1856年第二次鸦片战争爆发，1860年英法联军进攻北京，咸丰逃往热河。1861年咸丰帝病死在避暑山庄，在位仅11年，也就是说，根本不存在咸丰十三年。

    其二，“帘卷西风”为影射之语。应是指慈禧太后策划发动了 “北京政变”。慈禧在政变过程中，废止了咸丰帝任命的八大辅政大臣并处死肃顺、载垣、端华等人后，实现垂帘听政。该事件恰好是在咸丰死后不到两年内的事情。

    其三，笔者对朱绍宾进行了检索，史不见其人。显然不是真名，因影射是杀头之罪。那么“朱绍宾铭”四字中必有蹊跷：首先是“铭”字，原文将“口”字心全部凿去，意为“铭名者不带口”。而“召”不带口则为“刀”，“纟”字(篆书)不带口即类“木”字，“木”篆书同“禾”字，组合应为“利”字，即应为朱利宾，但检索也是不见其人。那么“朱”字可能也有问题。清代的前朝为朱明王朝，朱者王也。这样推测铭者可能姓王，即王利宾。经检索，王利宾者即王韬（1828年至1897年），原名利宾，字紫诠，号子九，清末政论家。咸丰年间赴南洋办星洲报馆。后至香港创办《循环日报》，评论时政，主张变法自强。先后游于欧洲、日本。回国后又在上海主编《申报》，对当时的洋务运动批判甚力。工古今诗体，又擅长骈体文，能篆刻。由此可见，历史上的王韬是具备了铭此砚的条件，也是最合适的人选。

    红丝石砚唐时已品誉极高。唐著名书法家柳公权赞之曰：“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮。”宋以后，红丝砚日渐稀少，故明、清时，端升为首，澄泥砚进为四位，则有现人论及的四大名砚之说。红丝石砚大者极少，旧砚佳于新砚。

    笔者心解此砚至此，稍感释然，而忐忑之心也依稀，不知各路方家认同否？