编号票82—85的时代背景
新中国成立后，农村基层不脱产的卫生人员队伍就一直在发展之中，这至少在1959年发行的“特35人民公社”和1960年发行的“特43爱国卫生运动”两套特种邮票中都有些许反映。“赤脚医生”是“文革”中对农村不脱产的基层卫生人员的称呼，人数曾发展到157万人，他们在特定的历史条件下为缓解中国广大农村缺医少药的状况作出了努力。笔者本人在闽西农村插队落户的时候，也曾被“赤脚医生”救过一命，为此不久前还写了《土药方》的回忆散文，收入了上海文化出版社出版的散文集《老知青写真》。但“赤脚医生”却硬是被“四人帮”宣传成是“无产阶级文化大革命的新生事物”，如此宣传在“文革”末期达到登峰造极的地步并发出强烈的“异味”：1975年由上海电影制片厂摄制了名为《赤脚医生》的故事片（上映时改名为《春苗》），竭力把“赤脚医生”纳入“路线斗争”的范畴。影片表现了“赤脚医生”与“走资派”的激烈冲突，与《反击》、《芒果之歌》和《决裂》等故事片一起，是“文革”中“阴谋电影”的代表作，留下了“四人帮”险恶而卑劣的政治用心。但1974年发行的《赤脚医生》邮票所反映的内容仍然是比较单纯的“送医送药”，换一个票名“农村医疗卫生”似乎依然可以成立。设计家李大玮用农村通俗画的形式，认真体现山乡医卫人员全心全意为民服务的用心，与《春苗》之流所凸显的政治斗争的主题有着明显的距离。换言之，邮票《赤脚医生》体现的是毛泽东“六·二六”指示前一句话———“把医疗卫生的重点放到农村去”，而电影《春苗》（赤脚医生）体现和强化的是“六·二六”指示中有关“城市老爷卫生部”的斥责部分，并进一步加以发挥，使之风风火火地服务和歌颂“文革”的爆发和进行。
从笔者保留的当年新华社的新邮报道的剪报发现，四枚邮票当时的票名与如今《中华人民共和国邮票目录》上的票名有明显差距。当时的报道为“为儿童注射预防针”、“深夜涉水出诊”、“深山采药”、“在田头为贫下中农进行针灸治疗”。而现在目录上则简单多了，变成了“预防”、“出诊”、“采药”、“治疗”。尽管简洁，但却有流失历史真实之嫌。毕竟是在非常的“文革”时期，画面上没有“红宝书”、“红袖标”、“红徽章”之类的“红色装饰”，也没有大字报、大标语、大批判之类的“革命文字”，已经是难能可贵了！目录上省略后的票名就几乎没有什么“文革”味了：特别是第四枚，一举省略了“在田头为贫下中农针灸”等12个字，省去了当时言必称的服务对象。而“深夜涉水出诊”的票名则似乎更有助于我们看清票图上被缩小后而模糊的月亮与月光。但目录上的票名与邮票票图上用红色印鉴体现的票名是一致的，说明那简洁的票名是李大玮的原始构思。由此推估，很可能是当时新邮报道担心原来简单的票名不够清楚和不够“革命”，因而在报道中添枝加叶，进而导致新邮报道的票名和邮票及后来目录上的票名出现了繁简不一的差异。
《赤脚医生》邮票带给一代过来人以复杂和矛盾的回味，邮票上农村女医务的服饰———黄军帽、白衣领、黑布鞋真实地反映了那个时代的衣着“时尚”，倒不失为现在“文革”题材的影视摄制的“样板服饰”。邮票中的“赤脚医生”并没有刻意去“赤脚”，图画的民族风格鲜明，人物形象比较生动，用印鉴体现票名也别具一格（此举似乎是受了1973年《熊猫》邮票保留画家印鉴作法的启发），可惜印鉴的落脚处不够理想。整套邮票总体的设计艺术是上乘的，与“编号票”的整体艺术层次相吻合。诚如“赤脚医生”是新中国医疗卫生事业发展进程中一段不可或缺的时段，这套邮票也是新中国邮票中一套不可或缺的组成。
